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我們初中讀《西游記》的時(shí)候，語(yǔ)文書上推薦了一種讀法，叫做跳讀，將不重要或者寫的比較生硬的情節(jié)跳過，以加快讀書的速度和效率，于是我就將這種方法運(yùn)用到讀《儒林外史》上，可是我很快發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方法行不通。

這是我第一次讀完這本書的感受：寫的不知道是什么，因?yàn)槲腋究床欢?，許多文言白話參雜，而前后章節(jié)內(nèi)容許多時(shí)候又沒有半點(diǎn)聯(lián)系，感覺就是一本很散碎的書，不知道在講什么，書中沒有一個(gè)貫穿全文的主要人物，因此容易造成邏輯上的紊亂，就是說，不知道你們有沒有同感，讀完這本書，你無法用一段話概括這本書的主要內(nèi)容，因?yàn)樗緵]有主要內(nèi)容，就像你打游戲，全是支線，沒有一條主線，這讓我感覺很難受，很不舒服，讀完一本書不知道講啥，小說讀的就是情節(jié)，可我根本看不出這本書有什么情節(jié)，雖然是文言白話摻雜，但是如果不知道書中的一些典故，就無法理解一些句子，這些非常的令人費(fèi)解。

(資料圖片)

其次就說到我最頭痛的一點(diǎn)了，書中對(duì)人物的稱呼可謂五花八門，這個(gè)大家有目共睹，杜少卿一會(huì)兒叫杜少卿，一會(huì)兒叫杜儀，虞育德一會(huì)兒叫虞育德，一會(huì)兒又稱作虞博士，莊征君一會(huì)兒叫莊紹光，一會(huì)兒莊尚志，一會(huì)兒又莊征君，名字號(hào)傻傻分不清，若是沒有同姓的還好，一有同姓的必搞混，書中對(duì)于名字號(hào)又只交代一次，如果記不得誰(shuí)是誰(shuí)，還要去前面反復(fù)翻找，導(dǎo)致大量情節(jié)全部錯(cuò)亂，自然也就無法理解全書的內(nèi)容和主旨了。

這里就說到一個(gè)讀《儒林外史》的禁忌，就是跳讀，因?yàn)橛袝r(shí)候上下文可能毫無關(guān)聯(lián)，你可能跳了一段，下面就完全看不懂了，尤其是當(dāng)你跳過的這一段有新人物出現(xiàn)時(shí)，《儒林外史》全書中有許許多多的人物，每個(gè)人物的介紹不過是幾行字，最短的就只有名字姓，一旦跳過，再無介紹，下面的各種名稱變換，你根本不知道說的誰(shuí)是誰(shuí)，我讀的時(shí)候就因此大為煩惱，不得不反復(fù)重讀，有時(shí)只為讀懂一段的內(nèi)容。這就十分浪費(fèi)時(shí)間。

所以讀書，尤其是讀古書，切不可跳讀，一旦跳讀，首先錯(cuò)過的可能是重要內(nèi)容，其次這本書中有許多的鋪墊，例如嚴(yán)貢生看著船工偷吃云片糕而不阻止，就是為下文他敲詐船工做鋪墊，一旦跳過了中間的情節(jié)，后面的內(nèi)容就顯得莫名其妙了，再接下來也將變得很難銜接。

那么，為什么我喜歡《儒林外史》呢？?jī)蓚€(gè)方面，首先是次要的：

《儒林外史》全書塑造了許多的經(jīng)典人物形象，也包含了許多經(jīng)典故事，如《范進(jìn)中舉》等諸多故事都是家喻戶曉，無人不知，在這些故事中，又有范進(jìn)、周進(jìn)、杜少卿等經(jīng)典人物形象，今天讀來仍然津津有味，杜少卿的高尚，范進(jìn)的猥瑣，嚴(yán)貢生的虛偽狡詐，共同構(gòu)成了一幅豐富多彩的社會(huì)百象圖，能在將這么多故事串聯(lián)在一起的情況下，在有限的篇幅內(nèi)，又塑造出這么多的典型人物形象，這是大多數(shù)小說所做不到的。而這本書在沒有表明作者個(gè)人感情的情況下，又達(dá)到了刺貪刺虐入木三分的效果，是暗諷水平高超。

書中有許多看似荒唐多余可笑的情節(jié)，實(shí)則是有用的，要么對(duì)塑造人物形象有畫龍點(diǎn)睛的用處，要么就是對(duì)于另類社會(huì)現(xiàn)象的諷刺，這就使得書中沒有多余的情節(jié)，達(dá)到了葉圣陶先生所謂至簡(jiǎn)的境界，十分可貴。

但是我最喜歡這本書的地方，還得是它的時(shí)代意義，這種意義在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)，放在有科舉的年代，它諷刺了讀書人的虛偽，市民的市儈，人們的趨炎附勢(shì)，這些通過部分人物的丑惡嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致，從范進(jìn)的身上，我們看到了科舉制度對(duì)于讀書人的毒害，它不僅奪去了向讀書人灌輸了兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的理念，也奪去了人們的勞動(dòng)能力，以讀書為上，其余皆為下品，一旦中舉，便是飛黃騰達(dá)，否則只得在爛泥潭里永世不得翻身。范進(jìn)是高興長(zhǎng)安道了，也成功得到了他想要的名利，然而書中所沒有的，像孔乙己之流，卻做牛做馬一輩子，最后也沒落得個(gè)好死。而范進(jìn)在中舉前受盡了嘲諷，在中舉后人們卻爭(zhēng)著攀附，鄉(xiāng)紳也搶著拉攏，連母親去世都可以不管不顧，可見讀書至上的理念，已經(jīng)深入人心，強(qiáng)烈地侵害了仁義禮孝等傳統(tǒng)美德，母親去世而不守孝，這是不孝，中舉發(fā)瘋，這是不智，看著張鄉(xiāng)紳折磨百姓而不勸阻，這是不仁，對(duì)著丈人揚(yáng)眉吐氣，這是不義，亦是無禮，不過是中了個(gè)舉人，無德至此，實(shí)在是讓人嘆息。

然而從另一個(gè)角度來看，這本書也諷刺了當(dāng)時(shí)人們趨炎附勢(shì)的市儈形象，范進(jìn)中舉前受盡冷眼，中舉后卻被爭(zhēng)相攀附，是否也是一種可笑的現(xiàn)象呢？這便是書的時(shí)代意義所在了，當(dāng)今社會(huì)，世態(tài)炎涼，有錢有勢(shì)便受盡攀附，沒錢沒勢(shì)只能受盡冷眼，前段時(shí)間萬(wàn)柳書院少爺事件，數(shù)萬(wàn)人爭(zhēng)相當(dāng)“老奴”，是否也是時(shí)代的悲哀？然而，去掉了錢與權(quán)的外殼，不過是金玉其外，敗絮其中，又有誰(shuí)愿意攀附他們呢？可笑。

人走，茶涼，自然規(guī)律，人未走而茶已涼，那便是世態(tài)炎涼，《儒林外史》一書，便將這種市況表現(xiàn)得淋漓盡致，這是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的，世態(tài)炎涼，心不能涼了。